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<!DOCTYPE html>

<title>Bendis</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Bendis</span></h1>

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<p><b>Bendis</b> ist die <a href="Thraker" title="Thraker">thrakische</a> Göttin der <a href="Jagd" title="Jagd">Jagd</a>.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Griechenland">Griechenland</h2></div>

<p>Die thrakische Jägerin wird inschriftlich immer wieder als Artemis mit der <a href="Epiklese" title="Epiklese">Epiklese</a> Bendis oder in der lateinischen Form als <a href="Diana" title="Diana">Diana</a> mit gleichem Beinamen bezeichnet.

</p><p>Ihr Bild erschien erstmals in archaischer Zeit im attischen Kulturraum. Zu Zeiten <a href="Platon" title="Platon">Platons</a> (ca. 430 v. Chr.) gab es in Athen ein offizielles Fest, die <i>Bendideia</i>, das – wie durch <a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a> überliefert – einmal jährlich stattfand, und zwar im Monat Thargelion.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In einem nächtlichen Fackellauf, manchmal auch zu Pferde, näherte man sich dem Heiligtum der Göttin, dem Bendideion in <a href="Pir%C3%A4us" title="Piräus">Piräus</a> (Plato, Republik 327a, 328a).<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dieser Fackellauf ist auf einem Relief im Britischen Museum dargestellt.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Cecil Smith nahm an, dass er von dem etwa 50 km entfernten <a href="Laurion" class="mw-redirect" title="Laurion">Laurion</a> nach Piräus führte.<sup id="cite_ref-Smith232_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-Smith232-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Tempel in Piräus wird unter anderem von <a href="Xenophon" title="Xenophon">Xenophon</a> erwähnt (Xenophon, Hell. 2, 4, 11). Nach <a href="Thukydides" title="Thukydides">Thukydides</a> wurde der fremden Göttin Bendis aus dem barbarischen Norden – als Dank für die Allianz der <a href="Thraker" title="Thraker">Thraker</a> mit den Athenern während des <a href="Peloponnesischer_Krieg" title="Peloponnesischer Krieg">Peloponnesischen Krieges</a> – für kurze Zeit Gastrecht in Athen eingeräumt.

</p><p>In <a href="Attika_(Landschaft)" title="Attika (Landschaft)">Attika</a> gab es einen Tempel der Bendis in <a href="Salamis_(Insel)" title="Salamis (Insel)">Salamis</a> und ihr Kult ist auch in <a href="Laurion" class="mw-redirect" title="Laurion">Laurion</a> nachgewiesen, wo eine Bendis-Statue entdeckt wurde.<sup id="cite_ref-Smith232_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-Smith232-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihr Kult gelangte weiterhin an viele Orte des griechischen Kulturkreises, wie die <a href="Kykladen" title="Kykladen">Kykladen</a>, Kleinasien, <a href="Zypern" title="Zypern">Zypern</a>, <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a> und Unteritalien. Sie erreichte im Rahmen der Expansionspolitik Athens in spätklassischer Zeit auch Nordgriechenland, ihre Heimat. Hier konzentrieren sich die Hinweise auf die Präsenz und den Kult der Bendis auf die seit der <a href="Archaik" title="Archaik">Archaik</a> von Griechen besiedelten Städte entlang der Küste, wo ihr Kult von den griechischen Bewohnern angenommen und teilweise in den privaten Lebensalltag integriert bzw. in Einzelfällen auch in den offiziellen Kult der <a href="Polis" title="Polis">Polis</a> aufgenommen wurde. Die Göttin büßte zum Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. ihre enorme Popularität ein, ihr Kult kam weitgehend zum Erliegen.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Römische_Zeit"><span id="R.C3.B6mische_Zeit"></span>Römische Zeit</h2></div>

<p>Erst mit Beginn der mittleren Kaiserzeit, das heißt seit dem 2. Jahrhundert n. Chr., wurden erneut Weihereliefs mit dem Abbild einer Jägerin hergestellt. Anhand vereinzelter <a href="Weihinschrift" title="Weihinschrift">Weihinschriften</a> weiß man, dass hier Bendis dargestellt ist, die in Nordgriechenland mit Artemis/Diana gleichgesetzt wurde. Sie erscheint hier nicht mehr als Göttin einer ethnischen Minderheit, wie im klassischen Athen, sondern wurde gleichwertig von allen Bevölkerungsgruppen der nunmehr <a href="R%C3%B6mische_Provinz" title="Römische Provinz">römischen Provinz</a> <a href="Thracia_(Provinz)" title="Thracia (Provinz)">Thracia</a> und <a href="Macedonia_(Provinz)" title="Macedonia (Provinz)">Macedonia</a> verehrt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Adolf_Rapp_(Philologe)" title="Adolf Rapp (Philologe)">Adolf Rapp</a>: <i>Bendis</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 779–783 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlicheslexi11rosc/page/390/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li>

<li><a href="Georg_Knaack" title="Georg Knaack">Georg Knaack</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Bendis" class="extiw external" title="s:RE:Bendis">Bendis</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band III,1, Stuttgart 1897, Sp. 269–271.</li>

<li>Christopher Planeaux: <i>The Date of Bendis' Entry into Attica.</i> In: <i>Classical Journal.</i> 96, 2000, S. 165–192.</li>

<li>Maria Deoudi: <i>Die thrakische Jägerin. Römische Steindenkmäler aus Macedonia und Thracia</i> (= <i>Peleus. Studien zur Archäologie und Geschichte Griechenlands und Zyperns.</i> Band 51), Rutzen, Mainz, Ruhpolding 2010, ISBN 978-3447062138.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">O. Hansen: <i>On the Date for an Athenian Festival</i>. In: Mnemosyne Ser. 4, 38, 1985, S. 390.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Cecil_Harcourt_Smith" title="Cecil Harcourt Smith">Cecil Harcourt Smith</a>: <i>The Torch Race of Bendis.</i> In: The Classical Review 13, 1899, S. 230.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Votivrelief, London, BM 1895,1028.1 (siehe auch <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1895-1028-1">[1]</a>)</span>

</li>

<li id="cite_note-Smith232-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Smith232_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Smith232_4-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Cecil Harcourt Smith: <i>The Torch Race of Bendis</i>. In: The Classical Review 13, 1899, S. 232</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/123494567">123494567</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85013110">sh85013110</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/50136606/">50136606</a></span> | </div>

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